我们观察和记录视障人士如何建立记忆地图，例如：运用声音回响判断空间大小、利用风向和气味定位方向等；他们有独特的空间测量方法，我们尝试用不同角度重复绘制这些记忆地图，研究如何利用不同的认知工具去理解同一段空间记忆。这些被转化的空间记忆，最终会重组为围绕信仰并探索世界尽头的装置。研究的另一方面，我们编排了一个需要观众参与的游戏，以观众的声音作为量度及测量工具，制作一个集群众之力的声控罗盘，为视障人士制作一种新型白杖。

声音在这个创作扮演两个截然不同的角色：一是将受访者的记忆地图进一步转化，成为一个能够「触摸」及「聆听」的声音装置，它除了是一种世界观的转化，也将受访者对于地理上的概念理解转化成为声音展览的各种声景设计。二是以声音重新了解绘画地图的过程，利用具趣味的声音练习，把观众转变成可以向视障人士沟通的探测装置。既然死物并不可听，我们能否有一种特殊能力令「它」能够向我发声，令我能丈量这个世界？

阶段研究的一位很重要的受访者，是罗妙妍的姨丈，一位因视网膜色素病变而经历逐渐失去视力至失明程度的牧师，研究的其中一个节点，在于一些家族里共享的记忆及地点（节庆的细节／亲人的打扮／祖屋的样貌），在姨丈的记忆中是否仍然鲜明，或是随着日子慢慢退去？「看不见」是一个当下感官的缺失，或是会影响记忆，影响过去？另一方面，我们尝试从信仰的角度去重新检视以「看见」为主轴的世界观，看见世界，是否意味着能够掌握更多？

我们将结合我俩的剧场经验和声音艺术专长，以声音装置及集体声音游戏分享成果。演出以影片介绍及发布会的框架为基础，通过具趣味的游戏与具神话色彩的装置，激发起健全人士对于视障人士处境的更多想像，同理他人，建立更包容、更丰富的共同体验。